冯友兰先生在《中国哲学简史》中提出自然、功利、道德、天地四层人生境界理论，从传统文化视角深刻回应了“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩” 这一根本性问题。四重境界，四段修行。作为新时代的党员干部，唯有持续淬炼心性、端正价值导向，务实干事、久久为功，才能树立和践行正确政绩观，干出经得起历史、实践和人民检验的过硬业绩。

第一重：脱离自然境界，根除“无所谓”的消极态度。自然境界是指人按照本能或社会风俗习惯，对自己所做的事缺少自觉，并不反思和追求意义。这种心态具象化为敷衍散漫、置身事外的 “无所谓”，是催生畸形政绩观的思想根源。我们要以树立和践行正确政绩观学习教育为契机，加强党性教育、提升精神境界，坚决破除安于现状、得过且过、被动应付的消极心态，推动工作作风、履职形象、干事本领全方位提质转变。

第二重：超越功利境界，力戒“无所位”的功利思想。功利境界是指人所做的每件事情都是为了自己，对自己而言是“有用”的。这种“利己式”干事本末倒置，会催生扭曲的政绩观，把自身不履职、不干事原因归结为组织不给“位子”，导致干事创业的出发点偏移。我们要深入学习习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述，切实从思想上固本培元、正本清源，进一步强化立党为公、为民造福理念，推动党员干部为人民出政绩、以实干出政绩。

第三重：恪守道德境界，摈弃“无所为”的惯性思维。道德境界突破一己私利束缚，秉持为民为公、实干担当的价值取向。身处这一境界的党员干部，能够自觉挣脱狭隘利己思想束缚，牢牢锚定“为民造福是最大政绩”，务实谋求惠及民生的发展实效。我们要始终涵养甘做潜功、务实笃行的定力，把群众“盼的事”变成干部“干的事”，倾力解决青年就业创业堵点痛点、部分群体“脱保”“漏保”“断保”等“急难愁盼”，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

第四重：求索天地境界，锤炼 “无所畏” 的胸襟格局。天地境界是人生修养的至高层次，讲求循守大道、顺应规律、心怀寰宇。具体来讲，就是跳出个人进退得失，始终牢记“国之大者”，心系全人类前途命运和安危福祉。我们要坚持以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，自觉把个人追求融入国家发展、民族复兴、人类解放大局，实现个人理想、岗位职责与国家发展同向同行，充分彰显新时代党员干部胸怀全局、矢志致远的格局与担当，以青春之我书写无愧于时代和人民的新篇章。